多年以后,符合这两点的人,最后都变成了

孔乙己是鲁迅先生的一篇小说《孔乙己》的主角，而且据说是他自己最满意的一篇，没有之一。初看可笑，细思极恐。鲁迅先生作为反帝反封建的斗士，其实他塑造孔乙己的形象是有深意的。

孔乙己穿着破烂的长衫，脸上带着菜色，在鲁镇的咸亨酒店里，像个失魂落魄、倒霉透顶的小丑惹人发笑，这位高大身材的读书人，硬生生被如山的世俗、似海的偏见挤垮了。

他的命还不够惨吗？营养不良，没有朋友，在笑声中出现，又在笑声中消失，他的生命竟然变成了无意义的消耗，徒增笑料罢了，呜呼，可悲可叹哉！

可能，鲁迅先生的深意就藏在这里。

‖因为懒惰而被边缘化

所谓“相由心生”，看孔乙己的穿着打扮，特别是那件“又脏又破的长衫”，似乎十多年没有补，也没有洗，这还叫长衫吗？都说“人配衣裳马配鞍”，由衣观人，话说孔乙己的精神能好到哪去！人人避之不及，谁愿意去搭理这样的邋里邋遢的闲人呢？

那么，鲁迅先生为什么这样写呢？在他睿智的巨笔下，封建社会读书人的懒惰一展无遗，信奉那啥“书中自有颜如玉，黄金屋”，“四体不勤，五谷不分”，而且这还有一个读书人专用雅称——叫做“清高”。

由此可见，懒惰是存在于大部分封建社会读书人骨子里的本性，他们鄙视体力劳动，以“清高”为荣。在孔乙己这个落魄的读书人身上，这个特征更加明显，因为他死也放不下所谓的“面子”，非要穿着象征自己身份的那件世上唯一的长衫。

拥有着高大身材的孔乙己，虽然说完全鄙视体力劳动，但作为读书人，他可是也有一项生存技能：替人抄书，因为他字写得好。不过，玩失踪就不对了，连着几回，这条路也断了。

“面子”问题害人不浅哪！而所谓面子都是别人给的，孔乙己认不清形势，始终活在虚拟的个人世界，他读书人的情操坚守就成了笑话，典型的“德不配位”，况且还没有“位”。

我看过一些东北二人转，说实话，演员们的衣裳破破烂烂的，但是却很“神气”，惹人发笑，俗话说就是“蔫坏蔫坏的”，这角色要是孔乙己去出演，估计都不用化妆，本色出演就行了。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，封建社会读书人多了去了，如“丁举人”之流，其所作之事人神共愤，残暴冷血令人发指，众人皆知“他家的东西偷不得”，孔乙己就算是考中秀才，又有什么用呢？不过又是一个所谓的“丁举人”罢了。

现在社会上，孔乙己这样的人也不少，但是社会制度好，所以他们可以安心躺在“低保”上睡大觉，最让人感到可笑的，是有一个工作人员下乡调查，问家里还缺什么，“缺什么，缺婆娘（老婆）呗”，回答得声音洪亮，理直气壮，面不改色心不跳，让人唏嘘不已。

“早起的鸟儿有虫吃”，大好时光不能任性挥霍，不能懒到骨子里，发霉长毛，不能成为孔乙己式的可有可无的边缘人。

‖因为性格而被边缘化

人必自侮，而后人侮之，孔乙己的穿着打扮连乞丐都不如，最起码乞丐之凄苦还令人同情，到了孔乙己这儿，就只有剩下无情的笑声，挖苦讥讽了。

孔乙己的处事的态度是耐人寻味的，他面对别人的讽刺挖苦，痛揭伤疤，居然谦恭驯良，逆来顺受，即使是争辩，也只是涨红了脸，额上的青筋条条绽出，从没有动手打人的意思！换作旁人，谁还敢当面说他是小偷，估计立马翻脸，打得你爹都不认识你。

孔乙己心肠不坏，但就是太忠厚老实了，比如给孩子分吃茴香豆，教小伙计识字等等，而且他还讲诚实守信，从不赊欠，十足的滥好人一个，还是好到没朋友的那种。

孔乙己有这样的性格，被边缘化是必然的事。

现在，“老实”被赋予了另一个内涵：“无能”，因为无论什么时候，大鱼吃小鱼的社会格局是不会变得。不管你承认不承认，在一个单位里，任劳任怨默默无闻的老黄牛，可能没有话语权，他们的性格是多么的相似，对此鲁迅先生有一句话说得好：……吃的是草，挤出来的是牛奶……

世上的事真是奇怪，像前一段时间网上轰轰烈烈的“西安奔驰女”事件，彬彬有礼，按程序反映问题，可是没用，逼的她坐上引擎盖，“泼妇骂街”式大吵大闹，问题竟然顺利解决，说明了什么？

孔乙己就是太缺乏抗争精神了！

‖鲁迅先生藏起来的深意

孔乙己的命运为什么这么惨？其实，就是这两点，一是懒惰一是老实。鲁迅先生作为伟大的文学家，早在很多年前就看清了真相，所以他才呼唤改革，呼唤斗争，并为之写出了很多深沉的具有社会意义的作品，如《呐喊》、《彷徨》等等。

孔乙己这个人物是最能激发人的抗争精神的，是不是？

以上纯属个人理解，欢迎大家斧正！